万古灵迹善卷洞
· 2023-01-02 01:44
美好时间素有 “万古灵迹”、“欲界仙都” 之美誉。面积约 5000 平方米，游程 800 米。有上、中、下、水四洞，分三层，层层相通。进口处为中洞，大厅为 “狮象大场”。上洞名云洞，如螺壳，终日云雾弥漫，故名 “云雾大场”。洞中气温常年保持在 23 摄氏度左右，冬暖夏凉。环壁石钟乳，滴出涓涓细流，汇集成池潭，有 “娲皇池” 和 “盘古池” 等。下洞狭长，有飞瀑流水，故名 “瀑布洞”。沿石级经 “波涛门”、“风雷门”、“金鼓门”，可领略到先闻细涛潺潺声，渐若风雷隐作声，继则金鼓齐鸣声，终如万马奔腾。水洞，又名龙洞，也是后洞。它是一条山腹暗河，长 120 米，最宽处 6 米，最深入 4.5 米，水面距顶 2 米左右。人们从 “壑心” 乘船，行经 “水关”、“地鳌门”、“三湾”，船在水洞行，处处挂彩灯，宛若龙宫游。水洞尽处，顿觉 “豁然开朗”，弃舟登岸，沿绿荫小溪行，如入桃花源中。善卷洞西南，有碧鲜庵，为东晋上虞女子祝英台读书处。庵旁有祝英台琴剑之家，并有英台阁。
善卷洞的开发记载，始见于公元 3 世纪中叶。三国时期善卷洞为 “石室”，梁代又称 “九斗洞”。南北朝齐建元年间，有人依洞建庙称 “善卷寺”。南齐东昏侯（萧宝卷）永元元年（499 年），为避讳，改 “卷” 为 “权”。到唐代时，寺产及寺前土地被扬州海陵（今泰州）钟离简所得美好时间，且作为私人墓地。唐大司空李蠙未第时曾在善权寺读书，对这块灵异宝地落入他人之手愤慨不平。唐咸通八年（867 年），司空李蠙上奏皇帝后，自出俸钱重修寺庙，并整理善卷洞。李蠙当时详细记载了善卷洞的景观：“石室通明处，可坐五百余人。稍暗处，执炬以入，不知其深浅。其中，石有鸟兽之形及盐堆、米堆怪异之状极多。洞门直下便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁于山腹内，漫流入小水洞。小水洞也是一石室，室内水泉无底，大旱不竭。” 明朝都穆《善权记》称：“宜兴山水甲于东南，而善卷洞及大小洞尤号胜绝”。近代，兵祸天灾，善卷寺被毁，善卷洞也几乎於塞不通。
民国 10 年，乡绅储南强筹资整修善卷洞。民国 14 至 23 年，凿通中洞与下洞的通道。民国 19 年开始整修水洞。民国 23 年 11 月，善卷洞与张公洞同时举行了游览通车典礼，正式对游客开放，洞内掌汽灯为游人照明。
解放后，储南强把洞交给县人民政府管理。几十年来，政府投入大量人力、物力整修善卷洞。至今，善卷洞以其便捷的交通、融古代文化和现代化设施于一体展现在中外宾客面前。
周末游第二天，因觉得善卷洞景区规模较大，故从酒店 check out 后，直奔而去。过阳灵隧道，开上双湖路右拐进入红岭路。
过了这段有回忆的路，到丁张公路朝东北转向，至十字路口转向西北，开上善卷东路。翻过山头，下坡路两边青松林立，正前方玉山巉岩高耸。忽然感觉来到了约塞米蒂？
过螺湖往山上走，绿荫葱葱。山上有野人谷，是个表演区，不过天这么热，游客这么少，应该关闭了吧！
过野人谷，就下山了。发现其实没必要上山，完全可以顺着螺湖东侧山脚的小路向前，就能到善卷洞了。
洞前有史前植物奇观银缕梅，亚热带落叶阔叶乔木，一级珍惜保护植物，与六千五百万年前的恐龙生活在同一时期。这棵树树龄 165 年，于 1988 年由中科院植物研究所邓懋彬等科学家首次在善卷洞风景区内发现，并于 1991 年春首次观察到开花。
1935 年 9 月，南京中山植物园的植物学家沈隽，在江苏宜兴芙蓉寺石灰岩山地采集植物标本，它满树枝果，似金缕梅，但又不同，采集标本后，准备进行鉴定，旋因抗日、解放战争爆发，研究工作中断，这份珍贵的标本尘封在实验室里。
1954 年，原中山植物研究所单人骅教授清理标本时，认为这个树种是金缕梅科种群中的一员，与日本的金缕梅相似，但又不能确认，继而指出，这份标本关系重大。
1960 年，这份标本被误定为金缕梅科金缕梅属小叶金缕梅，使这一重大的科学发现陷入误区。1987 年国家在编纂珍稀濒危植物 “红皮书” 时，科技人员再次前往宜兴，终于在同类型的石灰岩山地中找到了实物标本。在随后的物候观察中，竟意外地发现，该树种的花器没有花瓣，它不是金缕梅，是金缕梅科中无花瓣类型树种，形态特征与北美的金缕梅科弗吉特族植物相一致，但又与该族各属植物有所差异，是一个新属新种。1992 年经植物学家朱德教授定名为：金缕梅科弗吉特族银缕梅属的银缕梅。
“狮象大场” 是一个面积达 1000 平方米的天然大石厅，位于中洞前部。岩壁上题字由丹阳书法家吕凤子题写。
再向前，有 “娲皇池”，是上洞较大的池塘之一。据说这里本来有洞通往外界，但大雨常将洞外泥沙冲入池中，泥泞不堪，修建者就把此处堵上了。观察了半天，没找见修补之处。
之所以称为螺岩，除了山体像凸起的螺壳外，更在于上洞顶部也形似螺壳。后人在顶部开凿了一条步道，可供环绕上洞参观。
由于常年灯光照射，岩壁已经长出了绿草。最初一棵的种子，极有可能是游客脚下的泥土带来的，生命不可谓不神奇。
参观完上洞，向下洞走去。这里有一块巨大的岩石挡住去路，造成一个 “云口”，阻隔了洞内对流的空气，使得上洞与中洞存在温差。
连接中洞与下洞的岩石通道称为 “盘梯”，人工开凿而成，全长 105 级。盘梯非常深，比昨天去的张公洞洞中洞深得多。
下洞顶像有一个封住的洞，也像螺蛳壳，名 “华盖顶”。“洞府” 二字为原国民政府主席林森 1936 年所题。
左侧，白光透过流水打在岩壁上，缓缓流动，像是千佛，名 “九叠池”。右侧，绿光打在岩壁上，犹如 “通天石松”。
水洞极为昏暗狭窄，撑船的小伙子手中无桨，全靠双手在岩洞上推拉、转向。小船在钟乳石间穿梭，乘客不止一次要撞头，非常惊险。
碧鲜庵石碑，无落款，相传为唐代太守、凤翔节度使、大司空李蠙所书。1930 年储南强在开挖善卷洞后洞的涧河时出土，并建造四方亭加以保护。1996 年 11 月宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。
据现存最早的常州地方志宋代咸淳年间的《毗陵志》“卷二十七·古迹·祝陵” 中记载：“祝陵在善权山，岩前有巨石刻，云：‘祝英台读书处’，号 ‘碧鲜庵’。昔有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛’”，“英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶，其说类诞。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第”。这里所说的《寺记》即《善卷寺记》，也就是说，南齐所建的善卷寺里，有一篇《善卷寺记》，其中记述了齐武帝赎祝英台旧产建寺的史实。
因购买了套票，可坐缆车上山。缆车速度挺快，上车时躲闪不及撞到自己，有关部门不知能否改善一下。
有一拜斗坛，说的是梁武帝时到蒋山（善卷洞东南 5 千米）求雨，山神托梦说九峰山（即龙池山）张水神（张渤）能致雨。梁武帝便遣使在九峰山头立坛求雨，果有灵应。
本以为不过如此，瞥见林中有一小道通往一亭，本着既来之则安之的想法走去一看，不得了，可是国山碑亭！
国山碑亭立于清乾隆年间（1736 年－1795 年）。当时善卷后洞石崖坍塌，苏州知府唐仲冕用两年时间进行了清理，并修建碑亭。
国山碑，立于三国吴天玺元年（276 年）。当年宜兴地震，商墨山出现十丈长的石室，东吴末帝孙皓以为祥瑞，封山为国山，遣司徒董朝至此地举行封禅大典，并刻石以志，即国山碑。它是中国现存不多的皇帝封禅碑之一，也是三国时期吴国留存至今的佼佼者。现为全国重点文保单位，2001 年 7 月 16 日公布。
国山碑呈椭圆形，上端锐，形似囤，又称 “囤碑”。高 2.35 米，字篆书，由立信中郎将苏建书写，反映了篆体向隶书发展的变化过程。碑文共 43 行，每行 25 字，内容主要有三：1、“湖泽闿(kǎi)通”，即临平湖（今浙江余杭）自汉末淤塞后忽然开通；2、“石室印封启九州吉”，指鄱阳郡历阳山（今安徽和县）石上纹理显现吉言；3、“石室山石阙”，指阳羡离墨山开裂十余丈的石室。除此外还罗列了百种祥瑞之物。国山碑是目前发现最早记录江南地区地震现象的实物记载。
……□之□□□子兹，格亐上下，光被八幽。蠉飞蝡动，无不归仁。是故□□□□□□□□□□□□□□路□□□□□□□上尊□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□靡不遑假，民用不犯。于是□□□□□□□丞相沇□□□□□□□□□率礼备仪，尊敬□□□□□□□□□□□大□□□□□□□宫□……所临□，徘徊于此。遂基大宫，玉烛□□，□泽□清。万民子来，不曰□□，□□□□，延颈跂足，率土来庭，柔服百神。经纬庶务，日昃不暇。□观六经，旁贯百家。思该道根，数世陵迟。大繇未光，闿立东观。□纪实言，建设坟典。采询微间，穷神极化，无幽不阐。举逸远佞，宽罪宥刑。守道尚功，嘉善矜弱，哀贱愍凶，□□朽枯。上天感应，□□□□，□践阼初升。特发神梦，膺受籙图玉玺，啔自神匮。神人指授金册青玉符者四。日月抱戴，老人星见者弌十有弌。五帝瑞气，黄旗紫盖，覆拥宫阙，显著斗牛者弌十有九。麟凤龟龙，衔图负书卅有九。青猊白虎，丹鸾彩凤廿有二。白鹿、白羚、白麢、白兔卅有二。白雉、白乌、白鹊、白鸠弌十有九。赤乌、赤雀廿有四。白雀、白燕廿有桼。神鱼吐书，白鲤腾舡者二。灵絮、神蚕，弥被原野者三。嘉禾秀颖，甘露凝液六十有五。殊干连理六百八十有三。明月火珠、璧流璃卅有六。大贝、余蚔、余泉桼十有五。大宝神壁、水青㲄璧卅有八。王燕、王羊、王鸠者三。宝鼎、神钟、神甕、夔柷、神鬻卅有六。石室山石闿，石印封启，九州吉发。显天谶彰，石镜光者弌十有弌。神□颂歌，庙灵□示者三。畿民惟纪，湖泽闿通，应谶合谣者五。神翁、神僮、灵母、灵女，告征表祥者卅有桼。灵梦启谶，神人授书，著验□□者十。秘记谶文，王版纪悳者三。王几、王印，文采明发者八。王□、王琯、王瑻、王玦、玉钩、王称，殊辉异色者卅有三。王尊、王碗、王盘、王罂，清絜光朖者九。孔子、河伯、子
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