金陵明秀栖霞山
· 2023-01-01 05:04
美好时间数周前曾往中国四大赏枫胜地之一的苏州天平山。随后两周，冷雨不断，步入冬季。周六预报雨止，决意往栖霞山。
清晨忽有阳光一束，之后阴云密布，冷风飒飒，实非赏枫好日。开弓没有回头箭，二小时车至仙林，栖霞公园正在整修，游客依旧如鲫，兜兜转转才找到西门停车之位。
栖霞寺山门牌匾 “摄山栖霞寺”，落款 “御笔” 二字可能是寺庙开的玩笑，因为 “栖霞” 古代繁体字是 “棲霞”，简体字 “栖” 还未发明。摄山即栖霞山，据传山上曾盛产野参、当归、首乌、茯苓、甘草等中草药，摄之有益，故名 “摄山”。后因南齐时兴建栖霞禅寺，故改成栖霞山。
有一湖，即明镜湖，乾隆年间兴建。中有湖心亭，九曲桥与岸相连，美称 “彩虹明镜”。亭子后面是一片枫林，但稀稀拉拉几棵，显然没有红透。可是几周前苏州天平山便已枫红了，照理说南京气温更低，枫叶本应更红？挠头不知何故。
栖霞寺三面环山，为海内名刹、佛教 “三论宗” 的发源地。寺始建于南齐永明七年（489 年），僧朗（又称道朗、大朗法师、摄山大师）在此大弘三论教义，为江南三论宗初祖。隋时，文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州（南京）栖霞寺为首。唐代时称功德寺，规模浩大，与山东长清灵岩寺、湖北当阳玉泉寺、浙江天台国清寺齐名，并称 “天下四大丛林”。
寺院前广场两侧有碑刻。西侧碑亭内是乾隆御制的唐代摄山栖霞寺明征君之碑，是中国最早的行书碑之一，地位十分崇高。碑文由唐高宗李治亲撰，唐著名书法家高正臣书，书法家王知敬篆额。更难得的是碑材为距今 2.8 亿年的海百合茎和中国孔珊瑚等浅海动物化石，采自栖霞山，所以碑上可以看到上万个化石标本。碑刻全文见此。
东侧碑亭内是《摄山栖霞寺碑文并铭》，即赫赫有名的 “江总碑”。原碑早于南朝陈朝祯明二年（588 年）就问世了，据说因唐韦应物的诗句中有 “若到栖霞寺，先看江总碑”，故得名。碑文多为四六骈文赋体，但在唐武宗 “会昌灭佛” 运动中毁坏，消失于历史长河。宋康定元年（1040 年）三月，栖霞禅寺主僧契先购石，依照样本书写碑文，于三月十七日竖了一块新碑，并在正文前题名 “圣宋赐紫沙门怀则重书，赐紫沙门有朋撰额” 等内容，碑的结尾处记录 “此碑经唐会昌毁废，后已曾重立，至今其石断缺，文言讹隐。寺主僧契先购石，依本写之。康定元年三月十七日镌立”。宋代 “江总碑” 矗立千年，毁于太平天国时期。同治七年（1868 年）句容人尚北渔在石埠桥道上得片石，仅存六行，凡二十七字。又有一块碑石碎片，有一百多字，由于石块太重，只好作罢。光绪二年（1876 年）尚北渔再到石埠桥访石，得知石块已经被当作废石运到江北修堤。《校碑随笔》记江总残碑，在江苏上元，为清光绪十七年（1891 年）年九月，江宁陈氏于千佛崖获之，刻题记于石之空方，行书，引唐韦应物诗句 “若到栖霞寺，先看江总碑”。
2002 年南京博物院考古人员在栖霞山石窟无量殿（三圣殿）前水沟附近考古勘探，意外发掘到一块残碑，经鉴定此碑正是立于陈祯明二年的江总碑，目前该碑藏于南京博物院库房，秘不示人。2014 年，仿照明征君碑字体的江总碑落成，由江阴人吴德源（号云谿）书写，书法家言恭达篆额。
“毗卢宝殿” 牌匾下，有三块金匾，分别是赵朴初题 “万德庄严” 匾、住持真慈题 “法从斯仰” 匾、俞德明题 “会真如处” 匾。
宝殿内，有大佛和菩萨。有一尊石刻阿弥陀佛像，头部为寺内收藏的旧物，疑为梁朝临川靖惠王萧宏所造无量寿佛石像遗物。躯体由今人根据北朝石刻造型用石膏制作后着色仿旧。佛像所在的金箔豪华佛龛，乃紫禁城旧物，1979 年运抵栖霞寺。
重点来了——栖霞寺最重要的文物千年舍利塔，是目前中国最大的舍利塔，全国重点文保单位。塔八角五檐，高 15 米，原为五层方形木塔，始建于南朝齐朝永明元年（483 年），隋文帝仁寿元年（601 年）复修，五代南唐（937－975 年）重建为石塔，留存至今。
舍利塔后、凤翔峰西南麓，有千佛崖石窟。让我这个伪文物爱好者非常惭愧的是，直到今天才来参观。千佛崖初凿于南朝齐朝永明七年（489 年），明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰开凿，总共 700 尊。
三圣殿（无量殿）是栖霞寺开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年（489 年），正中无量寿佛坐像高达 12 米。窟内东侧有飞天石雕像，顶部飞天为线条绘制，这两对飞天是目前全国最东部的飞天造像。
大殿非常雄伟，令人赞叹。如今的三圣殿是明万历二十八年至三十四年（1600－1606 年）对千佛崖石窟全面修缮时重建的。
有工作人员，不方便入内拍摄，抵近就此一张。忽然觉得汗颜，8 月去重庆大足，其实家门口就有不逞多让的石窟。
三圣殿前有一碑亭，内有一通明人所刻的明代栖霞寺有关重修栖霞寺的情况的碑刻，碑正反面分别是《明祝世禄重修栖霞寺碑记》、《明焦蔐栖霞寺修造碑记》。
民国十三年（1924 年），栖霞寺住持若舜等人看到风化严重，便用水泥把部分造像涂缮，并 “施唇以朱，画眼以墨”，由于补工技艺低劣，造成石像受损。文革期间，千佛崖石像被捣毁二百余尊，造成了更惨重的损失。
下 022 窟，宆窿顶，主尊结跏趺坐于方形坛基上，后接横长方形坛基，衣襞覆坛，呈八字形外展，佛衣领口呈 U 形，内着僧袛支，阶梯形衣纹，平直刀法并融有圆雕手法，高髻螺发，手残缺，头后着圆形莲花。
下 024 窟，为三壁三龛窟，穹窿形窟顶，三尊主像均结跏趺坐于亚形坛基上，佛衣下垂覆坛，呈八字形外展，佛装领口呈 U 形下垂，内着僧袛支，阶梯型衣纹，平直刀法，头后均塑有圆形莲花，主尊头，手均有残损。
下 024 窟佛像本体不如旁边两尊力士更活灵活现。可能是因为佛像开凿时间较早，做工一般，且崖壁佛像的石英砂岩较力士后加的滑石更难雕凿。
千佛崖最内，有个小佛龛，雕琢了一个手握铁槌的石匠，与众不同。相传这是万历年间南京城著名石匠王寿的化身。
不过几百米，便有纱帽峰，因其形状酷似乌纱帽而得名。乾隆帝游览时认为此名太俗，给两江总督尹继善的批文中有 “旧名纱帽峰，嫌其近俚，闻摄山名秀如玉而冠，即以易之” 的记载。纱帽峰四周佛龛密布。
到此，粗略浏览了部分千佛崖石窟造像。由于是中国唯一的南朝石窟，故千佛崖石窟有 “江南云岗” 之称。确实给人很大的震撼。我忽然想起 8 年前去杭州时也曾在飞来峰看到石窟造像，可惜当年匆匆忙忙，没有品鉴，更没有细拍。
下山时望见有路，指向乾隆行宫遗址，便不顾劳累，上山探奇。山路所用巨石，看着有了年月，说不定还是清代遗存。
遗址没剩下什么，只留一些没有意义的名字。倒是清代陈毅编的《摄山志》里，收有乾隆摄山行宫图，有春雨山房、太古堂美好时间、武夷一曲精庐、话山亭、夕佳楼、白下卷阿、石壁精舍、御花园……
寝殿后的山崖上，有 “太古” 二字，是乾隆御笔。据嘉庆年《新修江宁府志》载：“石刻 ‘太古’ 二字一幅……以上乾隆四十五年”，即乾隆第五次南巡（1780 年）时所题。
重新回到山顶，有路指向 130 米外的玲峰池遗址。本着看到就是赚到的想法咬牙上山。路旁有一处石墙，便是乾隆行宫遗址的外墙了。
有一处乱石堆，有人工开凿的痕迹，据推测应该是当年修筑行宫时的采石场。石墙上有凹陷，原有乾隆御题玲峰池石碑，现石碑已为博物院收藏。
闲话一句，栖霞山的路牌很是误导人，经常出现路牌上写着前方ｘｘ景点但走到那里一看啥也没有的情况。
夏天的球鞋坑死人，磨脚得厉害。不上当了，下山而去。路上忽然看见一块石头上雕着 “出入平安”，不知是今人所造，还是古人所刻？
下到山脚，有一处遗迹，石雕非常精美，全然不像是普通之所。而四周也没有解说牌。网上一查，可能是明代的般若台遗址。
为告慰今日疲乏的双腿和冰冷的身躯，驱车去附近的仙林万达茂，找了个烧汤的店家祭奠五脏庙，结果每个菜都被放辣子。
2006-2010 在南京呆了 4 年，那时因为路途遥远交通不便，没去过栖霞山，不知现在交通是否有改善？
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