紫琅之滨有狼山
· 2023-01-02 01:43
美好时间自集散中心往狼山东门，需步行 700 米。或可乘坐游览车——停车场设置如此之远，便是景区盈利手段之一。
静海商贸街上步行，却也舒畅身心。两旁店面一半关闭，剩余也在苟延残喘。疫情对旅游业的冲击可见一斑。
据朱国桢《涌幢小品·骆宾王冢记》载：明正德九年，南通有一个曹姓农民在城北黄泥口开荒掘地，发现一墓，题名唐骆宾王之墓。他打开墓一看，见一人衣冠如新，非常害怕，立即将墓用土盖好，只将石碑带回。后来想想还是害怕，就将碑打碎，扔回原处。清朝乾隆十三年，闽处士刘名芳居军山，编撰五山志，听说此事，就到黄泥口搜寻，“访得之：一抔残土，半浸水中，掘地得断石 ‘唐骆’ 二字，唐字未损，骆字蚀其下半矣。” 因请于太守董公（董权文），效前守彭士圣移金将军墓故事，移葬狼山。一代文雄，从此长眠狼山。
金沧江（1850－1927 年），名泽荣，字于霖，别号沧江，韩国京畿道开城郡人，爱国诗人。光绪三十一年（1905 年）日本帝国侵略汉城，因早年与张骞（南通人）以诗结交，张謇即推荐金沧江到南通翰墨林印书局（今南通韬奋印刷有限公司）担任编校，后加入中国籍。居南通 22 年，在文坛颇为活跃，先后出版著作有《申紫霞诗集》、《沧江文集》以及朝鲜历史著作 30 多种。民国 16 年（1927 年）“四·一二” 政变后，中国政局动荡，翰墨林印书局营业不振，人员工资也难正常发出，使金沧江更为忧虑，当年于极度悲愤中服鸦片膏自戕身亡。
据《通州志》记载：“唐总章二年，由上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室，山在巨浸中美好时间，设舟以济，号慈航院，后改广教寺”。狼山奉祀的开山师祖是僧伽，又称狼山大圣。传说当时狼山为白狼精占踞，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。从此这里香火兴起。成为佛教乐土 。僧伽是唐朝高僧，唐高宗时，曾到长安、洛阳游历，为人治病，名声大噪。南游江淮时，医病治水，为百姓称道。唐中宗尊为国师。后世称他为 “大圣菩萨”。
宋朝太平兴国年间（976－983 年），智幻法师住持广教寺，弘法创业，修建寺宇，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一事许多寺院供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一偈曰：“当初不肯住长安，现像西归泗水间。今日还思展化，东来海上镇狼山。” 后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉靖年间在寺内建幻公塔，至今保存。
自 1980 年以来，广教寺耗资五百多万元进行了全面维修。先期修复了法乳堂、支云塔、圆通宝殿、大圣殿、三贤祠等主要建筑。随后又对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮，并扩建了餐厅楼、票房、宿舍、围墙、焚香亭等。 在殿堂内雕塑了佛像，建造了佛台，添置了钟、磬、香炉等法器。新建建筑从布局与色调上与其它建筑和自然景观相协调，进一步完善了寺院的整体格局。
圣严法师，释圣严，俗名张保康，江苏南通人，佛学大师，教育家，佛教弘法大师，日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、法鼓山的创办人。
他在狼山广教寺法聚庵出家，考入上海静安寺，后随出走台湾，被迫从军，六零年代重新出家，终成法师。
翠微亭矗立半山，临危而造，想必风景绝佳。惜小路已封，杂草丛生，不得上。一旁有警示牌《狼山翠微亭上方陡崖地质灾害隐患点警示牌》。
磊落矶，由吴昌硕于 1916 年题写。吴昌硕（1844 年 8 月 1 日－1927 年 11 月 29 日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派” 代表，杭州西泠印社首任社长，清末海派四大家之一。
赵绘沈绣之楼，是张骞于民国七年（1918 年）所建，曾珍藏历代观音宝像，有南通女工传习所师生所制的观音绣像，以及征集来的石刻拓片和不同质地的观音雕像。藏品中以元代画家赵孟頫所绘及刺绣大师沈寿所秀观音绣像最为珍贵，故张骞为此题名 “赵绘沈绣之楼”。2006 年列为江苏省文保单位。
园外，有登顶缆车。其实方才从广教禅寺走几步路也便到山顶了，只是既然之前已买缆车票，便故意绕一圈到这里来上山。
塔院西北有一平台，供俯瞰南通风光。长江上，2020 年开通的长达 2296 米的沪苏通长江公铁大桥依稀可辨。
错过了半山腰葵竹山房前的康熙书法碑《夜对月再成诗》、《墨庄五咏其四·玩易斋》。不过康熙并没有来过，是写了后地方官员誊上去的。
下缆车，玉带河内有游船。小伙因姑娘不善舟楫而抱怨甚多，然抱怨有何用，原地打转还往后退，眼看友谊的小船要翻。
汗流浃背，返程顺道南通山姆会员商店深南路店采购。店大，但架不住人潮汹涌，沃尔玛怕是要笑傻了。
好熟悉的画面，去年夏初的时候去过南通，当时去爬狼山，因为疫情，寺庙山门和山顶望长江那个地方的塔院都是闭了门。
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